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時間：2023-02-07 來源：本站點擊：21642次

　　1987年，张居中带着骨笛去北京鉴定那次，也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家，得到三种意见：一种以甲骨文专家胡厚宣为代表，认为就是当时的文字；一种以古文字学家李学勤为代表，认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号；一种以古文字学家裘锡圭为代表，认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字，暂无定论。不过很多学者认同，贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似，都是占卜。张居中的观点是，贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜三种用途。,青帝没有去天宇界，而是回到青帝峰，他也没有去追踪江逸的行踪，就算追踪到了又如何？有九阳天帝的残魂在，谁能斩杀得了江逸，谁敢对九阳天帝的残魂动手？。

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　　骨笛是在贾湖的第四次发掘中出现的，当时是1986年春天。五一劳动节那天，考古人员杨振威和技工贾分良急忙来找张居中，说挖出了两支“笛儿”。张居中不解其意，下到探方看了看，果然有两支骨管，放在墓主人左股骨两侧，骨管一侧都钻了7个孔。看似笛子，但没有吹孔和笛膜孔，显然不同于现代横笛；也不是箫，因为没有吹奏用的山口。,那是当然，我还要赶着去喝喜酒呢！哈哈哈！赤脚老怪物大笑道，猛地向张子陵冲去，整个人周身燃起炽热的火焰。。

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