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在建筑格局上,牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”,也与传统城市规划有着诸般相似。首先,“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线,而且庙在北、坛在南,这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次,“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般,无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后,牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址,坛基起三层,在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨,此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都,现在看来要提早两千多年了。不久,于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中,更是称牛河梁这座圆坛的作法,是中国古建筑三台的“鼻祖”。, 改革教育制度充实适老化内涵。借鉴日本经验,将人口结构教育纳入中学课本,让国民充分认识人口老龄化社会的新常态,与时俱进地建立个人求学、就业的发展规划。国家需要培育二元人口红利,一是提高劳动人口的人力资本以科技推动经济,促进中国经济高质量发展和提高国际竞争力,良好的知识结构比高学历重要,合作精神与务实态度更重要;二是在努力工作的同时进行理财规划,改善老龄人口的资产结构,以消费拉动经济,实现投资与消费两架马车拉动经济的内。
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